逍遥游三

2019-09-16 05:23栏目:美术
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23. 庄子《逍遥游》

23. 庄子《逍遥游》

庄子,名周,战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,曾做过蒙地的漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。楚威王曾派使者带着贵重礼物聘他做宰相,庄子说:“我宁游戏污读之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”庄子生活贫穷,曾穿着带补丁的粗布衣,用带子系着破鞋去见魏王。晚年他曾靠打草鞋谋生,过着一介贫穷知识分子的生活,“著书十余万言”。现存《庄子》一书共33篇,一般认为内篇7篇为庄子所著,外篇、杂篇都掺杂有其门人及后人的作品。

庄子将老子的“道”加以进一步的发展,强调人与自然合一,“天地与我并生,而万物与我为一”。庄子洞察了人生的苦难,提出“逍遥”作为人生追求的境界,他在《逍遥游》中举例说,北海有一种叫鲲的鱼,非常巨大,有几千里长,它化而为鸟叫鹏,鹏的背也不知有几千里。鹏飞动的时候“水击三千里,搏扶摇而上者九万里”,大鹏是乘着六月大风而飞向“南冥”天池的,可是,大鹏的高飞还要借助于长翼和大风,而他认为真正的逍遥则是:顺着自然的规律,把握着六气的变化,以游于无穷的境界!

一直以来,心入佛门,讲得是人心为善。可佛门的故事却一直不敢苟同,生死轮回、六畜轮回等等。从另外一个角度看佛门故事,讲得还是人性之私。为了不入地狱,为了来生成为人上人,才去修善,不就是一个利益在前头,实不足让人信服,佛门鬼怪轮回故事一直被我污垢。

         

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       现在我们不论这些思维是不是自己的,不管他,通通放下,跳到这些固有的框框外面去看,去思考,或许会可以更加靠近事物的本质。

水的聚积不深厚,那么就没有足够的力量负载大船。倒一杯水在堂前洼地,那么放一根小草可作船;放上一个杯子就胶着住了,这是水浅而船大的缘故。风的强度如果不大,那么就没有力量承负巨大的翅膀。所以鹏飞九万里,那厚积的风就在它的下面,然后才乘着风力,背负青天而没有阻碍,然后准备飞往南海。

       由个体的差异会产生不同的视觉角度,进而有了不同的思考角度。以某个固定的角度去思考不同的问题,怎么会找到答案?所以庄子说“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。”

这些年,随着年龄的增加,到觉得道家的人之无为、心之逍遥更加适合我。

     试下跳出“我”的角度,因为这个“我”有他天生的局限性,形态的局限,环境的局限,思维模式的局限……都会妨碍你了解事物本质。

作为中国道家思想的庄子,真是一个讲故事的高手。一个故事,言简意赅,理却透彻,真是入木三分。而且故事讲得意高志远,让人心神俱往。

      内篇《逍遥游》前三段我面前所理解的就是“角度”。

负大舟,要具备积水之厚。而鹏飞九万里,须积风之厚且斯在下,莫之夭阏才能将图南。

       我觉得思维模式的局限更可怕些。好像我们从小会很悲惨的被植入一些思维程序。比如,我们要做一个如何如何的人,只有这样才算正确,算成功,可以被普遍大众所认可。我们接受了拷贝的思想便活成了拷贝的人生。

我相信命运的安排,冥冥之中,该发生的就会发生,该改变的自然会改变,不与天斗,不与人争,顺应天时,好好过自己的日子。

      看到第一篇我好像感觉庄子会教我们更加幸福。

我来读《庄子》:

       

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯子于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

       

丁酋年二日廿二日戌时

哈!我好像已经走在道家的路上了。

我理解为善,不是为了来生,不是为了成为人上人,而是本心向往,人人平和共处。

记得一个佛教大师说过:人人能成佛,成佛不在于学问有多好,佛理有多强。成佛就是讲一个一个故事,做一件一件事,从讲故事中悟佛,从做事中成佛。

中国古人讲究天时,地利,人和。在此处讲得是天时和地理的重要性。

泽文:

活着不容易,且话且珍惜!

谋事在人,成事在天。鹏之大,不知几千里也,鹏展翅扶摇具有足够的条件,这是人和;但没有风之厚,难有负翼之力,这是天时;积厚风于斯之下,这是地利。三者一一具备,才能厚积而薄发,才能乘风徙之南冥。

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