屈原和九章

2019-09-19 04:56栏目:美术
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29. 屈原与《离骚》

29. 屈原与《离骚》

屈正则,名平,是国内巨大的爱民小说家,其小说有《楚辞》、《天问》、《九章》、《天问》等。屈平出身于卫国贵族,生活在熊犹时代。开头时碰着熊挚红信任重(Ren Zhong)用,负担节度使的高官,掌管出纳号令,参加楚国内政外交。他主张通过制订新法令来退换齐国的政治,联合隋代抵抗郑国。他须求“举贤而授能兮,循绳墨而不颇(偏邪)”(《九章》),便是要选用贤能担负官吏,依照法令的轨道来行事。结果她遭到子兰(熊延幼子)、郑袖(楚熊丽宠姬)和上官大夫等贵族的加害。楚肃王听信谗言,免除他的官职,并把她发配。顷襄王继位后,他又再次被放逐。等到楚被秦攻破,国都郢失守,屈平见国破家亡、生灵涂炭,绝望已极,投汨罗江自杀。

《九歌》是屈正则的代表作,是本国古典法学中最长的抒情诗。全诗二千四百多字。诗人从友好的境遇、品德写起,表现了他追求名贵理想的坚毅意志和诚恳的爱国主义心理,也揭穿了燕国政治的蜕化发霉和粉红白势力的狂妄。屈子的诗句,承袭了《诗经》的可以守旧,开荒了现实主义和罗曼蒂克主义的写作道路,对我国艺术学的前进,有珍视大的影响。

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众不可户说兮,孰云察余之中情;

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虽信美而无礼兮,来违弃而改求;

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回朕车以复路兮,及行迷之未远;

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固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家;

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鸾皇为余先戒兮,风师告余以未具;

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陟【陛,「比」处为「升」】皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;

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理弱而媒拙兮,恐导言之不固;

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为余驾飞龙兮,杂瑶象感到车;

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何桀纣之猖披兮,夫唯近便的小路以窘;

吕尚之鼓刀兮,遭周文而得举;

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒;

忽奔走在此之前后相继兮,及前王之踵武;

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

夫孰非义而可用兮,孰非善而可服;

曾欷余郁邑兮,哀朕时之不当;

朝笔者将济于白水兮,登阆风而马;

饮余马于咸池兮,总余辔乎日本;

汩余若将比不上兮,恐年岁之不小编与;

岂其有她故兮,莫好修之害也;

纷总总其离合兮,斑陆离其左右;

驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇;

郁邑余傺兮,吾独清寒乎此时也;

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;

路不周以左转兮,指西海感到期;

众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅;

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;

闺中既已邃远兮,哲王又不寤;

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之〔丝丽〕〔丝丽〕;

资录施(此三字皆带「艸」头,音如字)以盈室兮,判独离而不服;

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之;

皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;

虽不周到将来之人兮,愿依彭咸之遗则!

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹;

索囗茅以莛【上「竹」下繁体「专」】兮,命灵氛为余占之;

解佩以结言兮,吾令蹇修感到理;

余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;

《屈原‧离骚》

览相观于四极兮,周流乎天余乃下;

和调整以自娱兮,聊浮游而求女;

何地圜之能周兮,夫孰异道而相安;

女【字形上「须」下「女」】之婵媛兮,申申其詈予曰:

浇身棉被和衣服强圉兮,纵欲而不忍;

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好;

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨;

上帝无私阿兮,揽民德焉错辅;

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;

「启《九辩》与《天问》兮,夏康娱以自纵;

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈;

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而疑忌;

跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正;

鸷鸟之不群兮,自前世而纵然;

揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;

冀枝叶之峻茂兮,愿〔山矣〕时乎小编将刈;

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;

摄提贞于大簇兮,惟丙寅吾以降;

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;

及年龄之未晏兮,时亦犹其未央;

朝开始于圣Jose兮,夕余至乎西极;

恐鹈【左「决」无「冫」 ,右「鸟」】之先鸣兮,使夫百草为之不芳;

心犹豫而困惑兮,欲自适而不得;

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒;

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予;

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也;

览察草木其犹未得兮,岂美之能当;

国无人莫作者知兮,又何怀乎故都;

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩;

岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;

灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎作者将行;

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧;

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;

曰:勉远逝而无疑忌兮,孰求美而释女?

曰:勉升降以上下兮,求□镬之所同;

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之;

神舞翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;

溘吾游此西宫兮,折琼枝以继佩;

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉苏息;

余虽好修羁兮,謇朝谇而夕替;

望瑶台之偃蹇兮,见有之佚女;

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;

世溷浊而不分兮,好蔽美而争风吃醋。

既替余以蕙兮,又申之以揽芷;

乘骐骥以纵横兮,来吾导夫先路。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;

朝早先于苍梧兮,夕余至乎县圃;

固时俗之迟钝兮,规矩而改错;

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;

畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;

朝饮木兰之坠露兮,夕餐黄花之落英;

惠民各有所乐兮,余独好修感到常;

纷总总其离合兮,忽纬【左「丝」,右繁体「画」】其难迁;

阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔;

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;

不顾难以图后兮,五子用乎家巷;

长太息以掩涕兮,哀惠农之多艰;

瞻前而顾后兮,相观民之计极;

朝搴〔阜比〕之木兰兮,夕揽洲之宿莽;

乱曰:已矣哉,

怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古。

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;

椒专佞以慢韬兮,又欲充夫佩帏;

何秀姑佩之偃蹇兮,众但是蔽之;

揽茹蕙以掩涕兮,【字形上「雨」下「沾」】余襟之浪浪。

指九天认为正兮,夫唯灵修之故也;

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏;

荃不察余之中情兮,反信馋而〔﹒ 〕怒;

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;

既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故;

吾令丰隆乘云兮,求宓(本音「觅」,此处通「伏」 )妃之所在;

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳;

汝何博謇而好修兮,纷独有此节;

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;

驷玉虬以乘【「翳」,下为「鸟」】兮,溘埃风余上征;

时纷繁其变易兮,又何能够淹留;

自己道夫昆仑兮,路修远以周流;

民好恶其差异兮,惟此党人其独异;

太虚既受诒兮,恐高辛之先自己;

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。」

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎;

不笔者知其亦已兮,苟余情其信芳;

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘;

制水芝感到衣兮,集水旦感到裳;

屯余车其千乘兮,齐玉而并驰;

何离心之可同兮,吾将一无往返以自疏;

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。」

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之抛荒;

及少康之未家兮,留有虞之二姚;

奏《九章》而舞《韶》兮,聊假期以乐;

吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;

汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇;

欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥;

苟余情其信〔女夸〕以练要兮,长〔咸页〕颔亦何伤;

余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;

扈江离与辟芷兮,纫秋兰感觉佩;

路修远以多艰兮,腾众车使径待;

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;

进不入以离尤兮,退将复修吾初服;

固时俗之流从兮,又孰能无变化;

初既与余成言兮,后悔遁而有他;

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;

折琼枝感到羞兮,精琼感觉;

济沅湘以南征兮,就重华而陈词:

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;

亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;

羌内恕己以量人兮,各兴心而争风吃醋;

及沸腾之未落兮,相下女之可诒;

苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。

商帝辛之菹醢兮,殷宗用之非常短;

惟草木之零落兮,恐美女之迟暮;

名余曰正则兮,字余曰灵均;

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅;

老冉冉其将至兮,恐修名之不立;

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊;

世幽昧以曜兮,孰云察余之善恶;

汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调;

既干进而务入兮,又何芳之能祗;

日月忽其不淹兮,春与秋其代序;

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离;

纷吾既有此内美兮,又重之以修能;

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑;

昔三后之纯粹兮,固众芳之四海;

余既轻便夫告别兮,伤灵修之数化。

乎我行此流沙兮,遵赤水而容与;

扬云霓之蔼兮,鸣玉鸾之啾啾;

思九州之博大兮,岂惟是其有女?

曰:两美其必合兮,孰信修而慕之;

芳菲菲而难亏兮,芬现今犹未沫;

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;

余固知謇謇之为患兮,忍而不可能舍也;

「鲧直以亡身兮,终然乎羽之野;

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